Somos también Tierra de Misión:

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Un poeta conquisteño en Écija

Estos días últimos, 27 y 28 de septiembre 16, la Tertulia Poética Ecijana “Hontanar”  ha celebrado su XXX aniversario de fructífera andadura en el campo de la expresión de la belleza por medio de la palabra.

Entre los actos celebrados ha habido conferencias y recitales de poemas pertenecientes a los miembros de Hontanar  y la participación de amigos de la poesía.

Entre ellos ha estado el poeta conquisteño Tomás Gutiérrez Buenestado que ha unido su voz a la de la Tertulia Poética Ecijana.

Nuestro poeta inició su intervención diciendo: “No tengo más que estas palabras para hacer este poema. Sólo éstas. Palabra. Eran las últimas que me quedaban en la alacena. Y las dispuse así. Aunque…, podría haber salido cualquier otra cosa. Más útil, tal vez: la llamada al fontanero o la lista de la compra. Además, sé que no encajan. Lo sé. Las forcé a martillazos sobre el hule como a las piezas circulares de un puzzle imposible. Maldita sea, ahora tendré que ir mudo al Mercadona. Y, además, no encuentro el Nolotil”.

         Y a continuación, recitó su poema, que fue muy aplaudido por todos los asistentes al acto:

ECCE CORPUS MEUM.

“Envíame tu olvido como un ángel desnudo”.

Jánico. M. Fernández Piñón.

Dónde estás, cuerpo mío,

mi cuerpo: dónde mis gestos,

mi voz, mis manos, las uñas

de mis pies…

Acaso vendrás a mí por entre el mundo

con una incandescencia de roce con los otros,

viajero entre viajeros de un metro informe y atestado,

vivido:

vívidos mis gestos en sus gestos

y mis manos con sus manos como azules pájaros

y mis piernas y mi sexo y mis ojos

que ahora ven en otros los ojos que me faltan,

y mi boca en otra boca celeste pronunciando…

Acaso entre todos los objetos de este mundo

mi cuerpo y sus insidias me acechasen

cada instante, clavados a los otros

lo mismo que a una cruz.

Acaso, entonces, feroz en medio de la noche,

vendrás a mí por el tejado

como un gato de escayola cuyo celo completóse,

ahíto,

a maullar al muelle plasma que, famélico,

te aguarda.

Acaso tú me cubras como un ansioso macho

para serme como antes,

metiéndome mis huesos y mi carne

y mis ojos y mi boca.

Y acaso dejarás sobre mí todo

de otras carnes y otros huesos y otros verbos,

de otras bocas y otros ojos

que ahora faltan de sus cuencas,

y otros pájaros azules y otras piernas y otro sexo

penetrado y penetrante.

Tú, del que dicen que eres mío,

ambos, acaso, en la siempre abierta llaga

del sernos y del serse.

ALIRÓN, ALIRÓN. En este enlace podrás leer mi opinión sobre las recientes controversias políticas que tienen a España bloqueada.

https://www.dropbox.com/s/qhj4b995a6hu89y/Dorm%C3%ADa%20y%20sin%20embargo%20ve%C3%ADa%20a%20un%20pueblo%20irritado%20gritando%20Alir%C3%B3n.doc?dl=0

Tengo la sensación de haberlo vivido.

En el fondo del ángulo oscuro de mi memoria están los años de la segunda mitad de la década de los cuarenta del S. XX en un pueblo silente, aunque intranquilo por lo que les podía suceder a nuestros padres a poco que se movieran.

Eran tiempos en que nos vimos obligados a vivir la autarquía forzada por el aislamiento del pueblo en sí y por las circunstancias de que el Régimen era repudiado por las instancias internacionales.

En la escuela no aprendíamos demasiado. Los contenidos respondían a la moral impuesta por la Iglesia y la ideología autoritaria de los gobernantes vencedores de aquella guerra que se llevó por delante la vida y las ilusiones de media España.

Dios, Patria, “España una, grande, libre “, Franco, José Antonio, los rojos, los nacionales, “Por el Imperio hacia Dios”, “Arriba España”,…eran palabras y lemas que formaban nuestro vocabulario del patriotismo en vez de democracia, ciudadano, elecciones, libertad, …

 Si, por ejemplo, venía el obispo al pueblo, las calles se adornaban, los pobladores formaban filas a ambos lados de la calzada; los creyentes lo recibían con sus estandartes; las autoridades locales salían a su encuentro,..

No. Nosotros no celebrábamos el 1º de mayo, fiesta abolida por Franco el 12 de abril de 1937. Ni siquiera celebrábamos la Fiesta de San José Artesano, (Pío XII, 1955) o sea el 1º de mayo laico coronado con un santo.  Por eso, no hacíamos demostraciones gimnástico – folclóricas de misa, brazo en alto, camisa falangista y desfiles ante las autoridades del régimen situadas en un tablao para ver bien al pueblo. (En la foto, fiesta de los 15 M).

Cuando llegué a la adolescencia ya era consciente de que aquel Régimen político no era el que corresponde a un ser humano libre y lo dije y, como desafecto, fui llamado al cuartel en aquellos años 60 del endurecido Régimen de los 25 años de paz (25 años de paziencia).

Aquel autoritarismo obligaba a aplaudir todas sus iniciativas. En caso contrario ya eras “comunista”; en mi pueblo no se podía ser “crítico” con el sistema; ni disconforme con lo que no te gustaba, ni siquiera socialista; sólo comunista. ¡qué fijación¡

El miedo nos convertía en exiliados en nuestro propio lugar sobreviviendo equilibrando la expresión pública de nuestras propuestas con la escasa permisividad de disentir que se nos concedía. Como dice la cubana Wendy Guerra, “poniendo el intermitente para la izquierda, pero doblando a la derecha”[1]  y viceversa.

 Entonces se hablaba mucho de los ideales de justicia social, pero puedo dar fe que lo que primaba era la desigualdad. A semejanza del tan denostado comunismo, la nomenklatura del Régimen era una clase social privilegiada, formada por los vencedores y sus cachorros a los que dejan paso, porque “la gente joven tiene que medrar en política” (José García Buitrón, de En Marea-Podemos, 2016, en la foto de más abajo) [2], mientras que los que hablábamos algo éramos descalificados y condenados. A veces, pienso que no les importábamos; que lo único que les interesaba era mantenerse en el poder obtenido con aquella victoria de 1939.

Pasado el tiempo, año 2015, me encuentro con un partido que a la hora de registrarlo en el Ministerio del Interior (11.03.2014), la nueva formación política del “protagonismo ciudadano y popular”,  pone la cara de Pablo Iglesias como su símbolo sobre el nombre del partido, decisión tomada ante la “demostración de la debilidad de la sociedad”, según Pablo Iglesias, que necesita “líderes como yo”, estimamos nosotros que le falta por decir.

 Y de aquí al  “Pablo, Pablo, Pablo” no hay más que un paso; como ya ocurriera en aquellos tiempos de los gritos de rigor reclamando todo el poder para el General que ganó el Golpe de Estado del 18 de julio 36.

Al ser “La sonrisa de un país”[3],  que me recuerda al José Solís Ruiz,  “la sonrisa del régimen”, nos trae una campaña se llena de sonrisas y tono sosegado para “poder ser presidente”.

 “Patria, ley orden e instituciones”[4], dice el líder carismático, porque PODEMOS es “la fuerza política de las instituciones, de la ley y el orden”, siendo también una formación “patriótica”, conceptos todos ellos asociados a los conservadores autoritarios de aquellos años en los que Primo de Rivera decía que el Somatén «tiene por lema paz, justicia y orden, que son los tres postulados de la verdadera democracia”.

"No hay nada por encima de la unidad cuando nos jugamos el cambio en Galicia. Podemos estará con En Marea sea cual sea la fórmula"[5] (Pablo Iglesias, 2016), porque nosotros “unimos los cuerpos en lo que nos es común para poder marchar más lejos bajo una dirección y una cabeza” (declaraciones de Franco al “Excelsior” mexicano, mayo de 1959) y porque lo digo yo, le falta añadir a Pablo Iglesias para rematar el argumento, como en los regímenes antidemocráticos y totalitarios de infeliz recuerdo.

Formas, gritos, ademanes, frases,…que me retrotraen a mis años de la “democracia orgánica”, que van dirigidos a los sentimientos antes que a la razón; a lo irracional de la política antes que a objetivos electorales de votantes razonantes.

Por eso, siempre fui beligerante dialécticamente con Podemos y me alegré que perdiera un millón de votos el 26 J (21 %), pensando, tal vez ingenuamente, que la gente nos hemos dado cuenta de que apelar a los sentimientos no fortalece la democracia y que un partido de eslóganes tan parecidos a los de nuestra época autoritaria no nos puede conducir a un tiempo de libertad, sino todo lo contrario.

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[1] El País, 16.08.2016, Pág. 25.

[2] José García Buitron, ex-senador, dirigente de En Marea. Diario Córdoba 13.08.2016.

Medrar: Dicho de una persona: Mejorar de fortuna aumentando sus bienes, reputación, etc., especialmente cuando lo hace con artimañas o aprovechándose de las circunstancias (RAE).

[3] Lema de Unidos Podemos para las elecciones del 26 J. 2016.

[4] Exaltación que hace en un mitin del 24 de junio de 2016.

[5] Diario Córdoba, 13.08.2016.

PÁGINA 12 DE CONQUISTA. LA ESPERANZA FUSILADA.

En este enlace encontraréis la crónica de la presentación de mi Página 12 de Conquista. La esperanza fusilada, dedicada, por medio del estudio de la injusta muerte de Alfonso Casado Ruiz, a documentar y reflexionar sobre las consecuencias que la Guerra Civil tuvo sobre los que sufrieron la derrota en la contienda.

https://www.dropbox.com/s/pulllyj4h87xwuy/Blog%20Presentaci%C3%B3n%20P%C3%A1gina%2012%20de%20Conquista.-.doc?dl=0

En la foto, con el Alcalde de Conquista, Francisco Buenestado Santiago (centro) y con José Merino García (derecha), el día 22 de Julio de 2016, fecha de la presentación del libro en la Casa de la Cultura de Conquista.

Teoría de la guay-ción.

Esta ley explica que los seres políticos no aparecen de la nada y porque sí, sino que tienen un origen y que van cambiando poco a poco. En ocasiones, estos cambios provocan que de un mismo ser vivo, o ancestro, surjan otros dos distintos, dos especies. Estas dos especies son lo suficientemente distintas como para poder reconocerlas por separado y sin lugar a dudas. A los cambios paulatinos se les conoce como evolución, pues el ser evoluciona hacia algo distinto. La evolución está mediada por algo llamado generalmente "selección natural", aunque este término es muy vago. Un término más correcto es la presión selectiva.

La teoría de la GUAYción explica que los seres no aparecen de la nada y porque sí. Se entiende que un factor (x) "presiona" estos cambios en una dirección. 

Veámoslo con un ejemplo práctico: El ser Partido Comunista perdió su apéndice “comunista” cuando el factor (me resulta inútil para subir al árbol en donde está la fruta) “presionó” en la dirección Izquierda Unida, espécimen con las mismas manos callosas y aptas para trepar que el anterior, pero desligado ya del incomodo estrambote que obstaculizaba su ascenso.

No obstante, la aridez del entorno y el cambio climático otorgó a la fruta un comportamiento retráctil que le permitía el alejamiento y encaparazonamiento ante predadores de llamativos colores (rojo o verde) y olores similares al compuesto químico S (o azufre). De modo que el espécimen (llamémosle ya “Guaytecus apablensis) no tuvo más remedio que, por presión de la herencia y el medio, seleccionar su genotipo para filtrar su  “izquierda” a fin de poder sobrevivir con algo de fruta. 

Las leyes de la Guay-ción son inexorables y, dado que la fruta también se adaptará a la presión del medio, es inexorable una nueva mutación del “guaytecus” hacia el “Inanis gilipollescus”, versión 3.0 del anterior.

                                              Juan Gutiérrez. 21 de mayo de 2016

¿Qué hacer?

En el artículo cuyo enlace encontrarás más abajo, reflexiono sobre la situación política actual de nuestro país.

https://www.dropbox.com/s/5iqjp6jdpcmpv04/Qu%C3%A9%20hacer.doc?dl=0